In this event, Another Development Foundation and a number of other civil society organizations and movements based in the City of Umeå invites citizens for a conversation on how citizens, movements and organizations can mobilize for peace.

Our entry point will be the ongoing disaster and genocide in Gaza, however also with a recognition of other conflicts and wars in other countries, regions and parts of the world.

The event will be carried out September 27th 2025. The other organizations who are organizing the event are: Initiativet Fred, klimat, humanism, Vän i Umeå, Umeå Fredsgrupp, Fredsgruppen Lysistrate, IM, People for Future, RFSL Ungdom, Another Development Foundation, Kristna Fredsrörelsen, Studieförbundet Bilda.

The event will take place at Rådhustorget in Umeå City, a square suitable for dialogue, demonstrations and public activities. We as organizers have decided that we will use a method named ”Weawing Trust”, a methodology that was launched in 2015, following a fire bomb attack on Granby Mosque, Milton Keynes, UK in 2013. The purpose of ”Weawing Trust” is to explore opportunties for social cohesion, social integration and peace but can be used in relation to other social problems as well.

Below you can read the invitation as well as a statement the describes entry points and the background for this event in Swedish.

Välkommen att delta i samtal som tar sin utgångspunkt i situationen i Gaza, men som handlar om dig, mig och oss – hur vill vi bygga fred?

DET ÄR NOG NU!
När människors grundläggande behov och rättigheter förvägras i Gaza och andra kriser förvärras i världen blir behovet av gemensamt engagemang tydligt. Umeå kan vara en plats där olika rörelser möts och tillsammans stärker arbetet för en rättvis och hållbar fred.

DET ÄR DAGS NU!
Vi är flera föreningar som inbjuder till en offentlig samling med fred i fokus utifrån konceptet Weaving Trust, som är ett upplägg för ”speeddating-samtal” utifrån givna frågor. Där vi bygger tillit och relation, där vi delar våra tankar om läget och framtiden, där vi synliggör vårt engagemang offentligt och där vi inbjuder fler att tillsammans med oss undersöka vägar framåt.

Umeå kan vara en plats med ett starkt och brett engagemang för rättvis och hållbar fred, som utmanar, uppmuntrar och stärker människor nära och långt borta att hitta sina sätt att bidra till fred. Flera olika rörelser kan utifrån sina kompetenser och resurser komma med sina bidrag stärkta av insikten om att vi genom relationer byggda på tillit kan kroka arm och bli starkare tillsammans.

VÅRA UTGÅNGSPUNKTER OM FRED OCH SITUATIONEN I GAZA

När vi talar om fred talar vi inte om en fred utan rättvisa och respekt för mänskliga rättigheter. Vi talar om en rättvis fred där grundläggande mänskliga rättigheter respekteras. När vi talar om ickevåld talar vi inte om passivitet utan om aktivt ickevåld för att möta olika former av våld utan att använda våld. När vi talar om ”konflikt” avser vi inte här en strid mellan jämbördiga parter, utan istället om ett förhållande mellan parter där de strider om värden. Konflikter kan med andra ord förekomma i relationer där parterna har en i högsta grad ojämlik tillgång till maktresurser, och där en part (eller flera parter) förtrycker en annan part. Freds- och konfliktvetare kallar denna typ av konflikter asymmetriska konflikter vilket är användbart för att beskriva Israels ockupation och kolonisering av Palestina. Det är också uppenbart att Palestina-Israelkonflikten är inbäddad i större regionalt och internationellt konfliktkomplex som har en historia.

Så, vi gör detta, dvs organiserar detta och andra arrangemang, utifrån en medvetenhet om:

  • Att våldet i dess olika former, utövat av olika aktörer, drabbar civila, oskyldiga och särskilt sårbara grupper, inte minst nu i Gaza där livsvillkoren är outhärdliga för alla, men särskilt för de särskilt sårbara grupperna.
  • Att våld utövas i stor skala och att detta våld definieras olika av parterna i konflikten och av andra aktörer och organisationer.
  • Att brott mot mänskligheten och krigsbrott utreds såsom de definieras i internationell rätt och i folkmordskonventionen vilken antogs 1948. Ni som är här känner säkert till några av dessa utredningar, till exempel den som föregått ICC:s arresteringsorder av Benjamin Netanyahu och den f.d försvarsministern Yoav Gallant, Amnesty Internationals utredning som presenterades 5 december och som uttalar att Israels regering och militär gjort sig skyldiga till folkmord såsom folkmord definieras i Folkmordskonventionen. Även Kontoret för FN:s högkommissarie för mänskliga rättigheter gör samma bedömning i en rapport som presenterades för FN:s generalförsamling 18 november detta år. Flera andra organisationer har kommit fram till samma slutsatser och kräver nu agerande för eldupphör, införsel av humanitärt bistånd, återuppbyggnad och fred. Röster som tidigare gett sitt stöd till Israel har nu också ställt sig bakom dessa krav i ljuset av det mänskliga lidandet bland den palestinska befolkningen i framför allt Gaza. En annan bakgrund är Israels och USA:s politik legitimerar etnisk rensning och ockupation, något som fler och fler uttrycker kritik kring utifrån folkrättsliga principer.
  • Att de historiska och politiska bakgrunderna till det som nu sker behöver diskuteras, att de diskuteras, och att det finns skilda perspektiv på hur dessa bakgrunder ska tolkas.
  • Att konflikten också behöver ses i relation till historia och dynamik i Mellanöstern och i relation till internationella relationer, till exempel stormakters intressen historiskt och i nutid. Nämnde tidigare begreppet ”konfliktkomplex” och det finns en anledning till det.
  • Att förutsättningarna för att diskutera Palestina-Israelkonflikten ur ett freds-, rättighets-, rättvise- och ickevåldsperspektiv är dåliga mot bakgrund av historia, staten Israels tillblivelse, reaktionerna kring detta och det våld och de krig som ägt rum och tillåtits ske sedan Israel bildades 1948.
  • Att de som försöker arbeta för fred-, respekt för mänskliga rättigheter och ickevåld i Palestina-Israel har utsatts och risker att bli utsatta eftersom dessa perspektiv går emot andra intressen.

Vi gör ändå bedömningen att arrangemang av den typ vi organiserar behövs eftersom:

  • att det pågående folkmordet och andra former av våld måste upphöra omedelbart
  • att samtal för långsiktig hållbar rättvis fred behöver påbörjas
  • att alla folk och människor har rättigheter och inte ska diskrimineras eller utsättas för våld. I grunden handlar detta om mänskliga rättigheter och betydelsen av att arbeta för att antidiskrimineringsprincipen efterlevs.
  • att ickevåld som filosofi och strategiskt val erbjuder alternativ till militärt och politiskt våld
  • att folkligt internationellt engagemang för fred, mänskliga rättigheter, rättvisa och ickevåld och i Palestina-Israel behöver främjas
  • att det folkliga engagemanget i Sverige också är viktigt att främja, till exempel genom att aktörer inom folkbildningen och det civila samhället erbjuder möjligheter för människor att delta